Catatan tambahan, mengenai Delapan Gerakan Sutera

“Dalam tradisi kuno teknik pengolahan tubuh di negeri kita, Delapan Gerakan Sutra adalah yang paling luas dikenal dan memberi pengaruh terbesar terhadap perkembangan teknik tersebut.” Yu Youren, kaligrafer terkenal Tiongkok pada masa modern, setiap hari pukul empat sore selalu berlatih Delapan Gerakan Sutra, dan memperoleh hasil yang sangat baik dalam menjaga kesehatan. Delapan Gerakan Sutra memiliki variasi duduk dan berdiri, juga dikenal sebagai Delapan Gerakan Sutra Utara dan Selatan, Delapan Gerakan Sutra Sastra dan Militer, serta Delapan Gerakan Sutra Shaolin dan Taiji. Latihan ini sangat disukai oleh kalangan intelektual dan para praktisi di negeri kita.

**Delapan Gerakan Sutra Berdiri**

Catatan pertama mengenai isi Delapan Gerakan Sutra Berdiri ditemukan dalam tulisan Zeng Cao, Dinasti Song Selatan dalam “Kunci Tao: Bab Keajaiban”: “Mengangkat telapak tangan ke atas untuk menyeimbangkan tiga rongga tubuh; hati di kiri, paru-paru di kanan seperti memanah burung elang; menopang timur dan barat untuk menenangkan limpa dan lambung; berputar dan menoleh untuk mengatasi kelelahan; tangan besar dan kecil menghadap langit untuk menyehatkan kelima organ; menelan air liur memperkuat energi, kedua tangan bergerak; menggoyangkan ekor belut mengusir penyakit jantung; kedua tangan memegang kaki untuk menyembuhkan pinggang.”

Pada masa ini, Delapan Gerakan Sutra Berdiri belum memiliki nama tetap, juga belum berbentuk syair. Dalam “Catatan Luas Kehidupan: Rahasia Kebahagiaan Sejati” karya Chen Yuanliang dari Dinasti Song Selatan, latihan kesehatan ini dinamai “Metode Kebahagiaan Lu Zhenren” dan sudah berbentuk syair: “Menengadah mengangkat tangan menyeimbangkan tiga rongga; hati di kiri, paru-paru di kanan seperti memanah burung elang; limpa di timur, lambung di barat didukung bersama; berputar menoleh mengatasi kelelahan dan luka; ekor ikan belut digoyang melancarkan energi jantung; kedua tangan memegang kaki menyehatkan pinggang; tangan besar dan kecil menghadap langit menyehatkan lima organ; berkumur dan menelan air liur, jari-jari bergerak.”

Pada Dinasti Ming, “Kumpulan Tao: Catatan Pedoman Siang dan Malam” dalam “Rahasia Pengolahan Tubuh”, syairnya hampir sama seperti karya Chen Yuanliang: “Menengadah menyehatkan tiga rongga; hati di kiri, paru-paru di kanan seperti memanah burung elang; hati di timur didukung sendiri, ginjal di barat terhubung; berputar menoleh mengatasi kelelahan dan luka; ekor ikan berenang melancarkan jantung; tangan memegang dua kaki menyehatkan pinggang; kemudian mengetuk genderang surga tiga puluh enam kali; kedua tangan menutup telinga dan mengetuk belakang kepala.”

Pada akhir Dinasti Qing, “Penjelasan Bergambar Kesehatan Baru” untuk pertama kalinya menggunakan nama Delapan Gerakan Sutra, dilengkapi ilustrasi yang membentuk rangkaian gerakan yang relatif lengkap, syairnya adalah: “Dua tangan menahan langit menyehatkan tiga rongga; membentang busur kiri dan kanan seperti memanah burung elang; mengatur limpa dan lambung dengan satu tangan; menoleh ke belakang mengatasi lima kelelahan dan tujuh luka; menggelengkan kepala dan menggoyang ekor mengusir api hati; tujuh kali menginjak belakang mengusir segala penyakit; menggenggam tinju dan melotot menambah tenaga; dua tangan memegang kaki memperkuat ginjal dan pinggang.”

Sejak saat itu, gerakan Delapan Gerakan Sutra tradisional pun menjadi baku. Dalam buku “Qigong Pengolahan Tubuh untuk Kesehatan” karya Zhou Renfeng, Delapan Gerakan Sutra Berdiri yang dicantumkan adalah: “Dua tangan menahan langit menyehatkan tiga rongga; membentang busur kiri dan kanan seperti memanah burung elang; mengatur limpa dan lambung dengan satu tangan; menoleh ke belakang mengatasi lima kelelahan dan tujuh luka; menggelengkan kepala dan menggoyang ekor mengusir api hati; dua tangan memegang kaki memperkuat ginjal dan pinggang; menggenggam tinju dan melotot menambah tenaga; tujuh kali menginjak belakang mengusir segala penyakit.”

**Delapan Gerakan Sutra Duduk**

Menurut literatur yang ada, nama Delapan Gerakan Sutra pertama kali muncul dalam “Catatan Yi Jian” karya Hong Mai dari Dinasti Song Selatan: “Pada tahun ketujuh Zhenghe, Li Siju menjadi pejabat pencatat. Ada orang yang ingin menjadi pejabat urusan keluarga, namun jumlah pejabat di dua kementerian sangat terbatas, sehingga ia tidak diterima. Orang itu berkata, ‘Saya memiliki mata pencaharian sendiri, cukup untuk menghidupi keluarga. Dapat menjadi penjaga di dekat istana sudah cukup, tidak perlu gaji.’ Ia pun diizinkan. Pagi dan sore tetap hadir, tak pernah sekalipun pergi begitu saja, bahkan saat libur. Tak seorang pun tahu tempat ia makan minum. Siju mengagumi sikapnya, dan memanggilnya, ‘Pejabat urusan keluarga hanya mengurus antar-jemput, biasanya selesai langsung pulang, apalagi bila kondisi kementerian sedang sepi, kenapa kau tetap seperti ini?’ Ia menjawab, ‘Saya tidak suka bersenang-senang, dan sudah menjadi pelayan, memang harus demikian.’”

“Siju memang tidak menyukai hiburan, sering menginap sendiri di luar, meniru teknik pernapasan dan peregangan seperti tabib. Ia sangat senang mempelajarinya. Ia pun memerintahkan agar kasur diletakkan di bawah ranjang, sehingga saat tertidur lelap, ia akan langsung bangun bila dipanggil. Pernah pada tengah malam, ia duduk bangun, meniup dan menarik napas, memijat, melakukan apa yang disebut Delapan Gerakan Sutra. Orang itu tertawa tanpa henti dari balik sekat. Siju bertanya sebabnya. Ia menjawab, ‘Saya orang desa yang bodoh, tak pernah melihat seperti itu, jadi tak sadar tertawa, bukan ada maksud lain.’ Malam berikutnya masih begitu. Siju merasa dipermainkan. Ia berkata, ‘Saya sedang belajar teknik panjang umur dan kebahagiaan, kau tak paham, mengapa sering menertawakan?’ Orang itu hanya minta maaf. Sampai tiga kali, tawanya tetap seperti semula. Siju mulai curiga, turun dari ranjang dan bertanya, ‘Sejak kau datang, aku tahu kau berbeda. Sekarang kau tertawa, pasti ada alasan, jelaskan kepadaku.’ Ia menjawab, ‘Saya hanya orang bodoh, tak mengerti apa-apa.’ Setelah didesak lama, ia akhirnya berkata, ‘Saya bukan orang biasa yang mencari makan. Guru saya adalah Wang Zhenren dari Gunung Song. Ia prihatin, makin sedikit orang yang menekuni Tao sejati, ingin mengajarkan pada orang yang tulus. Saya diperintahkan ke ibu kota mencari, sudah tiga tahun. Melihat tuan di atas kuda berwibawa, tampak ada bakat, maka saya berpura-pura jadi pelayan, ingin menguji. Saya harus melihat apa yang dilakukan malam hari. Ternyata ini jalan menuju kematian, tapi disebut teknik panjang umur dan kebahagiaan, bukankah itu lucu?’ Siju mendengar, mukanya panas dan berkeringat, bersujud dua kali, memperlakukannya sebagai guru. Orang itu menerima tanpa menolak. Selesai duduk, Siju bertanya tentang Tao, orang itu mengajarkan sedikit, untuk rahasia utama ia berkata, ‘Ini di luar kemampuanku, aku akan melapor pada Guru Wang, enam bulan lagi kembali.’ Keesokan pagi ia pergi tanpa pamit, seumur hidup tak pernah bertemu lagi.”

Delapan Gerakan Sutra pada cerita itu adalah variasi duduk. Isinya pertama kali dijelaskan oleh Quxian dalam “Metode Menyelamatkan Manusia”, syair dan penjelasannya sebagai berikut: “Pejamkan mata, duduk dengan hati tulus, genggam tangan, tenangkan pikiran; ketuk gigi tiga puluh enam kali, kedua tangan memeluk Gunung Kunlun; kiri dan kanan bunyikan genderang surga, dua puluh empat kali terdengar; goyangkan tiang langit perlahan; naga merah mengaduk air hingga keruh, kumur air liur tiga puluh enam kali, air suci penuh di mulut dan ditelan tiga teguk, naga berjalan, harimau berlari sendiri; tahan napas, gosok tangan hingga hangat, pijat punggung dekat gerbang esensi; setelah satu napas, bayangkan api membakar pusar; kiri dan kanan putar lengan, kedua kaki diregangkan; tangan bersilang menahan langit, tunduk dan sering raih kaki; tunggu air liur naik, kumur dan telan lagi; lakukan tiga kali, air suci ditelan sembilan kali, suara mengalir saat ditelan, seratus nadi menyesuaikan sendiri; kereta sungai telah berpindah, nyala api menyebar ke seluruh tubuh. Setan jahat tak berani mendekat, tidur pun tidak lesu, panas dingin tak bisa menyerang, bencana dan penyakit tak bisa mengganggu. Latihan dilakukan sebelum tengah malam atau setelah tengah hari, menyatukan yin dan yang, berputar berurutan, delapan trigram jadi sebab baik.”

**Teknik Mengumpulkan Daya dengan Ketukan Gigi:** Ketuk gigi tiga puluh enam kali, kedua tangan memeluk Gunung Kunlun, kedua tangan menabuh genderang surga dua puluh empat kali. Pertama, pejamkan mata, tenangkan pikiran, duduk bersila, genggam tangan, diam dan renungkan. Kemudian ketuk gigi, lalu silang kedua tangan ke belakang leher, tahan napas sembilan kali, jangan sampai terdengar telinga; lalu tutup telinga dengan kedua tangan, tekan jari tengah dengan jari kedua, ketuk belakang kepala, kiri dan kanan masing-masing dua puluh empat kali.

**Teknik Menggoyang Tiang Langit:** Kiri dan kanan goyang tiang langit, masing-masing dua puluh empat kali. Caranya, genggam tangan, goyangkan kepala ke kiri dan kanan, bahu mengikuti, dua puluh empat kali.

**Teknik Mengaduk dan Menelan Air Liur:** Kiri dan kanan gerakkan lidah ke langit-langit tiga puluh enam kali, kumur tiga puluh enam kali, bagi menjadi tiga tegukan, telan seperti menelan benda keras, lalu baru boleh menjalankan api. Gerakkan lidah di dalam mulut, hingga air liur terkumpul, kumur hingga penuh lalu telan.

**Teknik Memijat Aula Ginjal:** Kedua tangan memijat daerah ginjal tiga puluh enam kali, semakin banyak semakin baik. Caranya, tahan napas, gosok tangan hingga hangat, pijat daerah ginjal sesuai hitungan, setelah selesai, genggam tangan dan tahan napas lagi, bayangkan api hati menurun membakar dantian, jika terasa sangat panas, segera hentikan.

**Teknik Putar Lengan Tunggal:** Kiri dan kanan putar lengan tunggal masing-masing tiga puluh enam kali. Caranya, tundukkan kepala, goyangkan bahu kiri tiga puluh enam kali, bahu kanan juga tiga puluh enam kali.

**Teknik Putar Lengan Ganda:** Kedua bahu digerakkan bersama hingga tiga puluh enam kali. Bayangkan dari dantian menembus kedua bahu, masuk ke bagian belakang kepala, hirup udara bersih lewat hidung, lalu luruskan kedua kaki.

**Teknik Menahan Langit dan Menekan Mahkota:** Kedua tangan digosok, hembuskan napas lima kali, setelah itu silang tangan ke atas, tahan langit dan tekan mahkota masing-masing sembilan kali. Caranya, silang tangan ke atas, angkat ke udara tiga atau sembilan kali.

**Teknik Mengait dan Meraih:** Kedua tangan ke depan seperti kait, raih telapak kaki dua belas kali, lalu duduk kembali. Caranya, kedua tangan ke depan, raih telapak kaki dua belas kali, lalu duduk kembali. Tunggu air liur terkumpul, kumur dan telan seperti tadi. Goyangkan bahu dan tubuh dua puluh empat kali, lalu kembali putar lengan dua puluh empat kali. Bayangkan api dantian naik ke atas, membakar seluruh tubuh. Saat membayangkan, tutup mulut dan hidung sebentar.