Catatan tambahan, mengenai Kitab Ketenangan

Leluhur Agung berkata: Jalan Agung tiada berbentuk, namun melahirkan langit dan bumi; Jalan Agung tiada berperasaan, namun menggerakkan matahari dan bulan; Jalan Agung tiada bernama, namun memelihara segala makhluk. Aku pun tak tahu apa namanya, maka dengan terpaksa kusebut ia sebagai Tao.

Tao itu memiliki kejernihan dan kekotoran, ada gerak dan diam. Langit itu jernih, bumi itu keruh; langit bergerak, bumi diam; laki-laki jernih, perempuan keruh; laki-laki bergerak, perempuan diam. Dari asal menuju cabang, maka lahirlah segala makhluk. Yang jernih adalah sumber dari keruh, yang bergerak adalah dasar dari diam. Jika manusia selalu mampu menjaga kejernihan dan ketenangan, seluruh langit dan bumi akan kembali kepadanya.

Roh manusia mencintai kejernihan, namun hati kerap diganggu; hati manusia mencintai ketenangan, namun nafsu selalu menariknya. Jika mampu menyingkirkan nafsu, hati pun akan tenang; jika hati telah jernih, roh pun menjadi terang. Secara alami, enam nafsu tidak akan muncul dan tiga racun pun lenyap. Namun jika tak mampu, itu karena hati belum jernih dan nafsu belum tersingkir. Bagi yang mampu menyingkirkannya, pandanglah ke dalam hati, hingga tiada lagi hati itu sendiri; pandanglah keluar pada bentuk, hingga tiada lagi bentuk; pandanglah jauh pada benda, hingga tiada lagi benda. Jika ketiganya tiada, yang tampak hanyalah kehampaan.

Melihat kehampaan pun adalah kehampaan, kehampaan pun tiada yang dihamparkan. Jika tiada yang dihamparkan, maka ketiadaan pun tiada. Jika ketiadaan pun tiada, segalanya sunyi tanpa batas. Jika kesunyian pun tiada yang disunyikan, bagaimana nafsu bisa lahir? Jika nafsu tidak timbul, itulah ketenangan sejati. Ketenangan sejati merespons segala sesuatu; dengan ketenangan sejati, hakikat sejati pun tercapai. Selalu menanggapi dengan tenang, selalu jernih dan hening.

Dengan demikian, kejernihan dan ketenangan perlahan menuntun ke jalan sejati. Jika telah masuk ke jalan sejati, itu disebut mencapai Tao. Walau disebut mencapai Tao, sesungguhnya tiada yang diraih. Hanya demi membimbing makhluk, maka diberi nama mencapai Tao. Bagi yang mampu memahami, dapat menyebarkan jalan para suci.

Leluhur Agung berkata: Orang bijak tertinggi tidak suka bersaing, yang rendah justru suka bertengkar. Kebajikan tertinggi tidak merasa berbudi, kebajikan rendah justru memegangi kebajikan. Mereka yang terikat pada kebajikan, tidak memahami jalan dan kebajikan sejati. Makhluk hidup tidak dapat meraih jalan sejati, karena hatinya penuh ilusi. Jika hati telah diliputi ilusi, roh pun terganggu. Jika roh terganggu, ia terikat pada segala sesuatu. Jika terikat, muncullah keinginan. Jika keinginan tumbuh, lahirlah derita dan kerisauan. Kerisauan dan angan-angan membawa duka pada tubuh dan batin, hingga jatuh dalam kehinaan dan noda, terombang-ambing dalam siklus hidup dan mati, tenggelam tanpa henti dalam lautan duka, dan kehilangan jalan sejati untuk selamanya.

Jalan sejati yang abadi hanya dapat diperoleh oleh mereka yang tercerahkan. Siapa yang memahami jalan, akan senantiasa jernih dan tenang.

Penjelasan: Jalan Agung tidak berbentuk, namun melahirkan langit dan bumi. Di antara langit dan bumi tampak hampa, tiada bentuk, namun dari kehampaan itu lahir segala makhluk hidup dan benda mati seperti pasir, batu, dan banyak lagi.

Jalan Agung tiada berperasaan, namun menjalankan peredaran matahari dan bulan. Langit dan bumi berputar tanpa perasaan, namun seolah ada rasa yang membuatnya bergerak tanpa henti.

Jalan Agung tiada nama, namun memelihara segala makhluk. Ruang langit dan bumi tak tahu namanya sendiri, namun tetap memelihara dan menyuburkan segala makhluk sehingga kehidupan berlanjut.

Aku pun tak tahu namanya, jadi kusebut saja sebagai Tao.

Tao ini sangat misterius dan luas, mengapa demikian? Karena Tao ada yang jernih, ada yang keruh; kadang suatu tempat jernih, kadang lainnya keruh. Ada gerak, ada diam; kadang suatu tempat bergerak, kadang lainnya diam. Langit itu jernih, bumi itu keruh; langit bergerak, bumi diam. Laki-laki adalah tubuh cahaya, perempuan adalah tubuh keruh; laki-laki menampakkan gerak lahiriah, perempuan menampakkan ketenangan batin.

Dari asal menuju cabang, maka lahirlah segala makhluk. Energi jernih naik, energi keruh turun. Jika makhluk gagal menjaga energi jernihnya, sifat aslinya akan menurun; jika sifat aslinya menurun, ia kehilangan kendali atas dirinya; bila kendali hilang, pikiran dan tindakan akan mengikuti keinginan bawah; jika pikiran dan tindakan mengalir ke bawah, terjadi pertemuan yin dan yang; dari pertemuan yin dan yang, lahirlah berbagai makhluk yang berputar dalam siklus.

Yang jernih adalah sumber dari keruh; seperti air, di hulu jernih, di hilir menjadi keruh. Gerak adalah dasar dari diam; semua bangunan berasal dari aktivitas, namun kekuatan gerak hanyalah dasar, ketenangan adalah inti dari segala sesuatu.

Jika manusia mampu selalu menjaga kejernihan dan ketenangan, seluruh langit dan bumi akan kembali ke dalam dirinya. Inilah dasar belajar jalan sejati, meski banyak orang melupakannya.

Roh manusia cinta ketenangan, namun hati kerap diganggu oleh keinginan; hati pun suka ketenangan, namun diseret oleh nafsu. Jika mampu menyingkirkan nafsu, hati pun akan tenang; bila hati sudah jernih, roh pun akan terang. Maka, enam nafsu tidak tumbuh, tiga racun pun lenyap. Namun jika belum mampu, itu karena hati belum jernih, nafsu belum tersingkir.

Jika mampu menyingkirkan nafsu, lihatlah ke dalam hati hingga tiada lagi hati, lihatlah ke luar hingga tiada lagi bentuk, lihatlah jauh hingga tiada lagi benda. Jika ketiganya tiada, hanya kehampaan yang tersisa. Melihat kehampaan pun adalah kehampaan; jika mampu menembus kehampaan hingga bahkan kehampaan itu pun tiada, maka tiada apa-apa lagi yang tersisa. Jika semuanya telah tiada, tercapailah keheningan abadi. Jika keheningan pun tiada yang diheningkan, dari mana nafsu bisa lahir? Jika nafsu tidak muncul, itulah ketenangan sejati.

Ketenangan sejati mampu menanggapi segala sesuatu; dengan ketenangan sejati, hakikat sejati pun diperoleh. Selalu menanggapi dengan tenang, selalu jernih dan hening; yang mampu menjaga kejernihan dan ketenangan sejati adalah orang yang sungguh telah memasuki jalan sejati.

Jika telah memasuki jalan sejati, itu disebut mencapai Tao. Namun meski disebut mencapai Tao, sesungguhnya tiada apa yang didapat. Nama itu hanya untuk membimbing makhluk, agar mereka tahu bahwa itu adalah hasil pencapaian. Siapa yang mampu memahami, boleh menyebarkan jalan para suci.

Leluhur Agung berkata: Orang bijak tertinggi tak suka bersaing, namun yang rendah suka bertengkar. Kebajikan tertinggi tak merasa berbudi, namun yang rendah justru memegangi kebajikan. Orang yang terikat dan keras kepala, justru tak memahami apa itu jalan dan kebajikan. Makhluk hidup tak bisa mencapai jalan sejati karena hatinya penuh ilusi; jika ilusi muncul, roh pun terganggu; jika roh terganggu, terikatlah ia pada segala sesuatu; jika terikat, muncullah keinginan; bila keinginan timbul, lahirlah derita dan kerisauan; kerisauan dan angan-angan membawa duka pada tubuh dan batin, hingga jatuh dalam kehinaan, terombang-ambing dalam siklus hidup dan mati, tenggelam dalam lautan duka, dan akhirnya kehilangan jalan sejati untuk selamanya.

Jalan sejati yang abadi hanya didapat oleh mereka yang tercerahkan. Siapa yang memahami jalan, akan selalu jernih dan tenang.