Bab Empat Puluh Dua: Jalan Sang Penanam Roh!

Mempelajari jalan seorang penanam tanaman spiritual? Mendengar hal itu, Mo Chuan merenung sejenak, lalu tersenyum.

"Senior terlalu bercanda. Saat ini, urusan kultivasi di dalam sekte sudah sangat banyak dan saya harus fokus berkultivasi, sehingga tidak memiliki cukup waktu. Namun, saya tetap berterima kasih atas niat baik Senior."

Untuk saat ini, dia tidak ingin terlalu menarik perhatian. Mengenai penanam tanaman spiritual yang disebutkan oleh pria paruh baya itu, dia berencana untuk memeriksanya sendiri; seharusnya ada catatan yang relevan di Paviliun Kitab Suci. Masalah apakah dia akan mempelajarinya, atau apakah dia akan membiarkan dunia luar tahu bahwa dia mempelajarinya, itu adalah urusan nanti.

"Jika kau sudah memutuskan, maka aku tidak akan berkata apa-apa lagi." Melihat Mo Chuan menolak dengan halus, pria paruh baya itu tidak mendesak dan hanya berpamitan dengan senyuman.

Mo Chuan mengangguk, lalu memberi hormat, "Urusan hari ini telah selesai, saya mohon pamit."

Pria paruh baya itu mengangguk, "Silakan, Adik Kecil."

...

Setelah kembali, Mo Chuan tidak langsung menuju pondoknya, melainkan berniat pergi ke Paviliun Kitab Suci untuk melihat catatan tentang penanam tanaman spiritual.

Sesampainya di Paviliun Kitab Suci, setelah mendapat izin dari penjaga, Mo Chuan dengan mudah menemukan materi yang dibutuhkannya di rak buku kuno.

Ternyata itu adalah konten gratis! Mungkin karena dianggap terlalu sulit untuk menjadi seorang penanam tanaman spiritual, metode kultivasi ini tidak disimpan rapat-rapat seperti halnya teknik sihir. Lagipula, bagi Sekte Lima Jalan, memiliki seorang penanam tanaman spiritual di dalam sekte adalah hal yang baik.

"Jalan Tanaman Spiritual" ya... Mo Chuan membuka buku kuno yang menguning itu. Di sampulnya tertulis judul besar "Jalan Tanaman Spiritual".

Mo Chuan menyadari bahwa banyak orang suka memberi nama yang megah pada kitab kultivasi atau teknik sihir, seperti "Jalan Dewa Tanduk" atau "Jalan Tanaman Spiritual". Meskipun namanya terdengar agung, isinya biasanya hanya sedikit bagian pembuka dan tidak mencakup banyak hal. Namun, ini tidak bisa dibilang sombong, melainkan lebih seperti harapan dan kerinduan yang indah. Kerinduan agar buku atau kitab kultivasi yang mereka tulis suatu hari nanti bisa dikembangkan menjadi sebuah "Jalan" oleh orang lain.

Suatu hari nanti, jika saya meninggal di tengah perjalanan mencari Jalan, mungkin saya juga bisa menciptakan "Kitab Jalan" saya sendiri, untuk diwariskan kepada orang yang berjodoh di masa depan, atau lebih tepatnya, bagi mereka yang memiliki keterikatan spiritual dengan jalan saya, sama seperti "Bab Rusa Spiritual" dengan saya...

Sambil berpikir demikian, Mo Chuan membalik halaman dengan lembut, dan pengetahuan tentang tanaman spiritual terpampang di depan matanya.

"Tanaman biasa di dunia ini jumlahnya sebanyak pasir di sungai Gangga. Tanaman spiritual bagaikan bintang-bintang di langit yang menerangi cakrawala. Tanaman asal bagaikan kunang-kunang di tengah hutan. Sedangkan tanaman dewa dan tanaman jalan, lebih bagaikan jarum di dalam lautan, sangat sulit dicari..."

Artinya, tanaman biasa jumlahnya sangat banyak, tanaman spiritual sedikit lebih sedikit namun tetap sebanyak bintang di langit. Di atasnya, tanaman asal jauh lebih langka, bagaikan cahaya kunang-kunang di hutan; tampak dan terdengar ada, namun saat dicari, mereka menghilang. Adapun tanaman dewa dan tanaman jalan, jumlahnya sesedikit jarum di dalam lautan, tidak terlihat dan tidak dapat ditemukan.

Menurut catatan di sana, jalur alkimia dan penempaan senjata pun kurang lebih sama.

Obat biasa, obat spiritual, obat asal, obat dewa, obat jalan. Senjata biasa, senjata spiritual, senjata asal, senjata dewa, senjata jalan. Tingkat kelangkaannya sama seperti tanaman spiritual, berbentuk piramida, dan setiap jenis dibagi lagi menjadi kualitas rendah, menengah, tinggi, dan sempurna.

Di antara ketiganya, tingkat kelangkaan tanaman spiritual jauh lebih tinggi daripada dua lainnya. Hal ini karena energi spiritual di dalam tanaman spiritual akan terus menyusut!

Di antara ketiganya, senjata spiritual paling baik dalam mempertahankan energi spiritual, ditambah lagi pemiliknya memeliharanya dengan energi spiritual setiap hari, sehingga lama-kelamaan bisa menjadi semakin kuat. Obat spiritual berada di urutan kedua setelah senjata spiritual, tetapi setidaknya bisa disimpan di dalam wadah, karena benda tersebut adalah benda mati.

Yang paling sulit mempertahankan energi spiritual adalah tanaman spiritual. Seorang penanam tanaman spiritual tidak hanya harus mahir dalam metode pembiakan dan penanaman, tetapi juga harus belajar bagaimana cara menyimpan dan mengolah tanaman spiritual.

Di dalam "Jalan Tanaman Spiritual" ini, bahkan dicontohkan dengan teknik menyangrai teh. Kualitas varietas teh memang penting, tetapi teknik menyangrai juga sangat krusial. Ditambah lagi, banyak tanaman spiritual hanya mekar, berbuah, dan matang dalam hitungan hari, bahkan hanya beberapa saat, beberapa tarikan napas, yang tentu saja menjadi ujian berat bagi seorang penanam tanaman spiritual.

Penanam tanaman spiritual yang hebat, demi meminimalkan hilangnya energi spiritual, bahkan akan membawa serta alkemis dan penempa senjata saat mencari tanaman di hutan dalam. Begitu menemukan tanaman spiritual yang langka di alam liar, mereka akan menyergap selama berhari-hari, berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun menunggu saat tanaman itu matang. Kemudian, tepat saat matang, agar energi spiritualnya terjaga dengan maksimal, mereka akan langsung mengolahnya menjadi obat atau senjata sesuai karakteristiknya. Jika kondisinya sedikit lebih baik atau benar-benar tidak ada jalan lain, barulah penanam tanaman spiritual akan mengolah dan menyimpannya, namun energi spiritualnya tidak akan bisa menyamai saat baru dipetik.

Begitu rupanya... Mo Chuan membaca sambil memahami dengan logikanya sendiri, dan dia bisa memahami prinsip tersebut. Daging segar dan daging yang dibekukan lama, rasa dan nilai gizinya pasti akan sangat berbeda.

"...Jika harus membudidayakan tanaman spiritual, maka harus disiram dengan benda-benda yang mengandung energi spiritual dan memiliki kesesuaian, seperti darah, daging, dan tulang. Langkah berikutnya adalah menaburkan bubuk batu spiritual, yang mungkin bisa memperlambat hilangnya energi spiritual..."

Untuk budidaya tanaman spiritual, bahkan dengan metode seperti Teknik Kayu Spiritual, suplemen yang diberikan tidak akan bisa mengejar kecepatan hilangnya energi spiritual tanaman tersebut. Jika ingin memperlambat hilangnya energi, diperlukan banyak nutrisi, seperti bangkai binatang spiritual atau sisa-sisa tanaman spiritual lainnya yang memiliki energi tinggi untuk menyiramnya, dan harus memperhatikan kecocokan energi spiritualnya. Misalnya, tanaman spiritual berelemen air tidak boleh disiram dengan sisa binatang iblis berelemen api.

Metode yang lebih rendah lagi adalah dengan menumbuk batu spiritual menjadi bubuk untuk budidaya. Namun, memberi makan dengan batu spiritual memakan biaya yang terlalu tinggi. Hal inilah yang menyebabkan harga tanaman spiritual menjadi sangat mahal, terkadang bahkan lebih mahal daripada obat atau senjata dengan tingkat yang sama.

Seperti pepatah, banyak hal hanya menjadi mahal di saat yang paling dibutuhkan. Ada kultivator yang di ambang ajal, dan kebetulan ada seseorang yang mengatakan bahwa suatu obat bisa memperpanjang hidup, namun bahan utamanya hanya matang dalam satu tarikan napas. Sebelum itu belum matang, setelah itu tidak berguna. Jika bisa menemukan penanam tanaman spiritual untuk memetik obat tersebut dengan sempurna dan mengolahnya menjadi obat, maka umur bisa diperpanjang. Bisa dibayangkan kultivator tersebut akan mempertaruhkan segalanya untuk membeli tanaman spiritual itu dan menyewa penanam tanaman spiritual terbaik.

Konon, beberapa penanam tanaman spiritual yang kuat bahkan bisa memetik tanaman spiritual tanpa kerusakan sedikit pun, bahkan bisa meningkatkan energi spiritual di dalamnya; tanaman spiritual kualitas rendah setelah dipetik bisa menjadi kualitas menengah atau bahkan tinggi. Dalam pasar penawaran dan permintaan seperti ini, Mo Chuan bisa mengerti mengapa penanam tanaman spiritual memiliki posisi tawar yang kuat.

Selain itu, dia tiba-tiba teringat teknik yang digunakan oleh pemilik Paviliun Lingyun sebelumnya. Teknik Kayu Spiritual! Teknik Kayu Spiritual setara dengan peningkatan dari Teknik Kayu Spiritual, naik dari tingkat "teknik" ke tingkat "hukum", itulah sebabnya pemilik tersebut bisa dengan mudah memicu benih menjadi tanaman dewasa. Sayangnya, hukum tidak diturunkan dengan sembarangan.

Pada saat yang sama, karena hukum tidak diturunkan sembarangan, materi yang dipelajari penanam tanaman spiritual di luar sana hanyalah metode dasar pembiakan dan budidaya yang sederhana. Paviliun Lingyun adalah sekte yang berfokus pada tanaman spiritual, tentu saja mereka tidak mungkin menyebarkan hukum tanaman spiritual mereka. Sama seperti Teknik Pengendali Roh yang ada di mana-mana, namun untuk "Hukum Pengendali Roh", yang terkuat tetaplah Sekte Lima Jalan, karena mereka memang memulai dari pengendalian binatang.

Namun, berdasarkan catatan tersebut, dia juga memikirkan arah pengembangan benih budidayanya di masa depan. Membudidayakan gen benih tanaman spiritual adalah satu arah, dan arah lainnya adalah berusaha mengumpulkan pengetahuan terkait penanam tanaman spiritual dan mempelajari bidang ini. Hanya dengan cara ini dia bisa mendapatkan lebih banyak batu spiritual sekaligus memiliki lebih banyak benih tanaman spiritual untuk digunakan.

Perlu diketahui, meski di Sekte Lima Jalan sangat jarang ada yang mempelajari Teknik Kayu Spiritual dan konsumsi benih tanaman merambat tidak besar, namun sekte seperti Sekte Lingyun pasti memiliki konsumsi yang besar. Dengan saluran penjualan yang ada, Mo Chuan tidak khawatir benihnya tidak akan laku.

Tentu saja, yang paling penting adalah dia benar-benar tertarik pada bidang penanam tanaman spiritual! Menanam bunga dan rumput, memelihara rusa dan mengajak kucing (panda) jalan-jalan, kehidupan seperti ini sungguh menyenangkan!

Sayangnya, dalam "Jalan Tanaman Spiritual" ini, lebih banyak tertulis catatan-catatan kecil dan pengetahuan umum dari para pendahulu, sementara metode budidaya jarang dicatat. Namun, metode menyangrai teh tercatat di sana, dan Mo Chuan pun mencatat metode tersebut.

Setelah selesai membaca, Mo Chuan meninggalkan Paviliun Kitab Suci. Dia harus kembali untuk melanjutkan budidaya tanaman spiritualnya.