Ilmu Keluarga yang Diturunkan dari Generasi ke Generasi

Dalam sejarah masa depan, di tengah pemerintahan Dinasti Jin Timur yang lapuk dan dikuasai oleh keluarga-keluarga bangsawan, Jenderal besar dari kalangan rakyat biasa, Tao Kan, benar-benar tampil sebagai sosok luar biasa yang berdiri sendiri. Sayangnya, saat ini ia justru menjadi sasaran iri saudara-saudara Wang, lalu dikirim ke wilayah terpencil di Jiaozhou. Karena itu, dalam analisis sebelumnya, Shen Zhezi tidak mempertimbangkan dirinya. Namun, ketika ayahnya memikirkan langkah-langkah penyelesaian, ia tidak melewatkan tokoh hebat ini, menunjukkan betapa cermat dan mendalam pikirannya, jauh melebihi kemampuan dirinya sendiri.

Dalam sejarah, setelah beberapa waktu mengalami pengasingan, Tao Kan akhirnya diangkat ke pusat kekuasaan di Jingzhou setelah Wang Dun meninggal. Ini dilakukan untuk mengurangi pengaruh keluarga Wang di daerah. Pada masa ini, kekuasaan Tao Kan mencapai puncaknya, terutama setelah kekacauan Su Jun, bahkan pernah berencana menggulingkan Wang Dao yang memegang pusat pemerintahan, menunjukkan betapa besar pengaruhnya.

Hadiah yang diberikan Shen Chong kepada Tao Kan bukanlah emas atau uang, melainkan ratusan hektar tanah bersama hampir seratus pelayan dan penyanyi, berbeda dengan pemberian kepada Liu Xia, Su Jun, dan para pemimpin militer lainnya. Perbedaan ini disadari Shen Zhezi, semakin membuatnya kagum pada kebijaksanaan ayahnya yang benar-benar memahami situasi dan manusia. Kekayaan sebanyak apapun tidak bisa dibandingkan dengan tanah dan orang yang menjadi fondasi membangun keluarga dan usaha; jelas bagi ayahnya, Tao Kan jauh lebih penting daripada yang lain.

Namun, Shen Zhezi merasa tidak nyaman dengan tindakan ayahnya yang memberi hadiah besar pada Tao Kan. Dalam pikirannya, Tao Kan adalah sosok sempurna yang berasal dari rakyat biasa, memiliki kebajikan dan kemampuan luar biasa, bak batu giok yang bersih tanpa cela. Bagaimana mungkin ia bisa bersekongkol dengan para bangsawan dan pemberontak seperti ayahnya yang tidak mempedulikan aturan negara? Ia merasakan kekecewaan karena idolanya seolah runtuh.

Tetapi setelah berpikir, ia menyadari, mengapa mereka yang hanya duduk di kursi kekuasaan tanpa kemampuan bisa menikmati jabatan tinggi dan kekayaan, sementara orang seperti Tao Kan yang benar-benar berbakat harus hidup sederhana? Setelah merenung, ia pun menerima kenyataan itu. Bahkan, ia membayangkan suatu hari nanti keturunan Tao Kan, Tao Yuanming, mungkin akan memetik bunga krisan di gunung selatan yang berasal dari tanah pemberian ayahnya, membuatnya merasakan kebanggaan telah menyaksikan perubahan sejarah.

Melihat rangkaian langkah cerdas ayahnya, Shen Zhezi semakin menyadari kekurangannya sendiri. Pengetahuan sejarah yang ia miliki ternyata tidak terlalu berguna dalam situasi nyata seperti ini; ia hanya yakin ayahnya tidak boleh mengikuti Wang Dun berbuat kekacauan, tetapi tentang bagaimana mengatasi keadaan setelahnya, ia bingung dan tidak tahu harus berbuat apa.

Bagaimanapun, bagi orang pada masa itu, ayahnya adalah pendukung setia Wang Dun, bertahun-tahun selalu bersama, mana mungkin bisa tiba-tiba berhenti begitu saja! Sebagai sekutu pemberontak, tentu harus dihancurkan. Bisa dibayangkan, meskipun ayahnya tidak ikut dalam pertempuran akhir antara pasukan Wang Dun dan pemerintah, posisinya tetap sangat berbahaya, dan tidak pasti bisa lolos dari perhitungan setelahnya.

Namun, dalam situasi berbahaya seperti itu, Shen Chong tetap tenang, dengan cermat mengatur langkah, mengundurkan diri dari jabatan untuk mengambil posisi defensif, menjalin hubungan dengan sekutu untuk memperkuat kekuatannya dan memastikan keamanan, serta bersikap baik terhadap seluruh kekuatan militer yang bisa digerakkan oleh pemerintah.

Keluarga Shen dari Wuxing bukanlah pihak lemah. Para pemimpin militer juga bukan orang bodoh; jika bisa mendapat keuntungan tanpa bertempur, tentu mereka tidak perlu membahayakan diri dan memusuhi keluarga bangsawan di Jiangdong. Kerugian yang diderita adalah milik sendiri; bahkan jika suatu saat mendapat penghargaan dari pemerintah pun, hasilnya tidak sepadan. Realitasnya memang seperti itu, kekuatan pemerintah yang lemah adalah fakta tak terbantahkan, mau tidak mau harus dihadapi.

Selain mengatur segala sesuatu, Shen Chong juga mengamati Shen Zhezi, melihat putranya tampak sedang berpikir, jelas telah menangkap beberapa petunjuk dari langkah-langkahnya. Ia merasa senang, tetapi tidak menjelaskan secara rinci makna dalam tindakannya kepada Shen Zhezi. Ia percaya pada pendidikan melalui contoh, bukan kata-kata; apa yang bisa dijelaskan dengan kata-kata adalah sesuatu yang kurang bernilai.

Pada masa Wei dan Jin, masyarakat cukup terbuka dan banyak tokoh flamboyan. Melihat kecerdasan putranya, Shen Chong terkejut, tetapi tidak menganggapnya hal yang luar biasa. Bukankah Xiang Tuo menjadi guru orang bijak di usia tujuh tahun, Gan Luo diangkat menjadi pejabat tinggi di usia dua belas, Cao Chong dari Wei cerdas sejak usia enam tahun, mengapa keluarga Shen tidak bisa melahirkan seorang jenius berusia delapan tahun?

Meski gembira, Shen Chong juga merasa cemas. Sejak dulu, orang yang cerdas di usia muda belum tentu panjang umur. Putranya memang cerdas, tetapi tubuhnya selalu lemah, dan akhir-akhir ini semakin parah hingga hampir sekarat. Mengingat para jenius yang meninggal muda di masa lalu, Shen Chong semakin khawatir. Setelah urusan selesai, ia menarik Shen Zhezi mendekat, bertanya lembut, “Qing Que, bagaimana kesehatanmu akhir-akhir ini?”

Mendengar pertanyaan ayahnya, Shen Zhezi merasa sangat cemas.

Tubuhnya memang lemah, sama sekali tidak seperti anak-anak masa kini yang sehat dan kuat. Sedikit perubahan cuaca saja sudah menyebabkan demam dan sakit. Mungkin sejak lahir sudah kurang kuat, tapi sebagai keluarga kaya, makanan dan nutrisi selalu cukup, seharusnya bisa dirawat hingga sehat, mengapa tetap tampak seperti akan meninggal muda? Awalnya ia tidak tahu penyebabnya, tapi setelah kemarin pagi dipaksa minum dua mangkok besar air jampi, ia mulai memahami letak masalahnya.

Pada masa ini, ajaran Tao cukup populer di Jiangnan, keluarga Shen juga sudah lama menjadi penganut setia Tao, sehingga sangat percaya pada para pendeta. Shen Zhezi tidak memungkiri bahwa Taoisme memiliki cara menjaga kesehatan, seperti Ge Hong yang terkenal di masa depan, hidup hingga usia tua. Tapi di masa Jin Timur ini, ajaran Tao berkembang liar, banyak pendeta palsu, hanya sedikit yang benar-benar berilmu. Shen Zhezi menduga, alasan ia bisa merasuk ke tubuh ini adalah karena pemilik sebelumnya tewas akibat dipaksa minum air jampi yang dibeli dengan harga tinggi.

Shen Zhezi tidak ingin menjadi penjelajah waktu pertama yang meninggal muda. Ia takut ayahnya akan memaksa minum air jampi lagi, maka buru-buru berkata, “Sudah jauh lebih baik, meski masih agak lemah, dengan makanan yang baik dan perawatan, pasti bisa menjadi sehat. Ayah tak perlu khawatir.”

“Bagus kalau begitu.”

Shen Chong tersenyum, menepuk punggung Shen Zhezi, tak tahu apa yang sebenarnya dipikirkan putranya, namun ia punya satu pikiran: sebelumnya ia pernah mendengar bahwa biksu memiliki tradisi mengadopsi anak yang bisa membawa perlindungan dan ketenangan. Kelak ia akan mencari waktu untuk mempelajari lebih lanjut, memilih satu Buddha atau Bodhisattva untuk dipuja.

Setelah melewati hal itu, Shen Chong ingin tahu lebih banyak tentang putranya, lalu bertanya santai, “Que, apa yang kamu pelajari sekarang?”

“Saya sedang mempelajari bagian Selatan dari Kitab Puisi,” jawab Shen Zhezi, ini memang berdasarkan ingatan pemilik tubuh sebelumnya.

“Bagian Negara menggambarkan kehidupan secara alami, memuji orang kaya dan miskin dengan lagu masing-masing, bernyanyi untuk mengekspresikan perasaan, mengeluarkan emosi dengan ketulusan, sangat cocok dengan usiamu saat ini. Bagian Yaya dan Hymne bisa dipelajari setelah kamu berusia sepuluh tahun.” Shen Chong mengangguk sambil memberikan penilaian.

Shen Zhezi tidak punya pengetahuan mendalam tentang sastra klasik, ucapan ayahnya ia dengar jelas, namun tak benar-benar memahami maknanya, hanya mengangguk setuju.

Kecerdasan putranya membuat Shen Chong tidak lagi memandangnya sebagai anak kecil, sehingga tanpa sadar ia meningkatkan tuntutan dalam pelajaran. Setelah berpikir sebentar, ia mengambil gulungan kitab yang ada di dekatnya, tersenyum dan berkata pada Shen Zhezi, “Orang bilang keluarga Shen hanya kaya, tidak punya tradisi ilmu, aku malas membantah mereka. Padahal, sejak kakekmu, keluarga kita sudah mempelajari Kitab Musim Semi dan Musim Gugur versi Gongyang, meski tidak menjadi ahli sastra klasik, setidaknya bisa menjaga warisan keluarga.”

Shen Zhezi kira-kira memahami maksud ayahnya, pasti ini yang disebut tradisi ilmu keluarga para bangsawan. Tradisi keluarga dan adat adalah fondasi berdirinya suatu keluarga, diwariskan turun-temurun hingga menjadi keluarga terpandang. Hal ini paling terlihat di kalangan bangsawan utara, seperti keluarga Cui dan Lu yang punya warisan ilmu lintas generasi, menjadi dasar membangun keluarga. Konon, jika keluarga diwariskan dengan moral, bisa bertahan lebih dari sepuluh generasi, sedangkan kekayaan hanya bertahan tiga generasi. Keluarga seribu tahun, fondasinya adalah tradisi ilmu.

“Ketika ayahmu masih hidup, ia pernah menasihatiku, sekarang bukan zaman tanpa usaha, tak mungkin hanya mengutamakan ajaran Laozi dan Zhuangzi. Karena itu ia mengajariku Kitab Musim Semi dan Musim Gugur versi Gongyang. Kitab itu memiliki makna dan prinsip besar, sangat luas dan mendalam. Yang kutangkap hanya tipu daya dan penyimpangan, tidak sampai pada jalan yang benar, membuatku mengecewakan harapan leluhur.”

Shen Chong sampai di sini menghela napas, lalu berkata, “Keluarga pendatang selatan seperti keluarga Wang dari Langya, meninggalkan ajaran Kongzi, masuk ke paham mistik, itu tindakan mencari keuntungan jangka pendek, orang-orang yang hanya mengejar nama, lebih rendah derajatnya, hanya terkenal sesaat, tidak punya akar, seperti eceng gondok di air.”

Mendengar hal ini, Shen Zhezi semakin mengagumi penilaian ayahnya.